Казаки

Автопробег по местам боевой славы

2011-09-28T22:49:00.001+04:00

Для создания книги о казаках Ремонтненского района Бочаровым Анатолием Николаевич было предложено организовать автопробег по местам боевой славы, в честь 70 годовщины, в 2012 году, создания 5-го гвардейского Донского казачьего кавалерийского корпуса, в составе которого воевала сводная сотня казаков Ремонтного, Заветного и Зимовников. Около 2000 км
предстояло преодолеть участникам автопробега. Ставрополье - Краснодарский край - Ростовская область - боевой путь 5-го гвардейского Донского казачьего кавалерийского корпуса.

Из Ремонтного наш маршрут лежал в п. Ага-Батыр, что находится на самой границе с Северной Осетией. С этого места начинали свой боевой путь наши казаки в составе 5-го Донского корпуса.

В поселке Коммаяк (это еще ставропольская земля) нас встречали станичный атаман и заведующий местным музеем. Знакомство с историческим маршрутом, обмен информацией - интересные моменты встречи.

Под кубанской станицей Кущевской на Поле казачьей славы проходила встреча ремонтненцев с атаманом Ейского казачьего отдела Кубанского войска Бережным Василием Борисовичем. Который провел экскурсию по местам боев, ознакомил с памятниками тех памятных событий.

В Ростове-на-Дону участники автопробега остановились у мемориала 5-му Донскому кавалерийскому корпусу, почтили память земляков. Далее путь предстоял в Матвеевокурганский район где на месте ожесточенных боев у с. Ряженое на реке Миусе, на 101-й высоте состоялась встреча казаков с местными поисковиками.

Далее были Сальск, Зимовники, Заветное. Во всех населенных пунктах казаки встречались с жителями, молодежью, в знак памяти и скорби к мемориалам были возложены венки.

Прибывших в Ремонтное участников автопробега встретили братья-казаки.

С мест сражений под п. Ага-Батыр и ст. Кущевской казаки привезли землю, которую смешали с ремонтненской, у мемориала погибшим землякам на центральной площади.

В казачьем кодексе есть слова: «По поступкам твоим думают о народе твоем». Дай бог чтобы, больше таких мероприятий проводилось во славу нашего народа и в память будущим поколениям. Считаю что казаки А. Гусаков (с. Киевка), В. Волохов (с. Кормовое), А. Харченко (с. Богородское), В. Лебедев и С. Лавренков (с. Подгорное), А. Черноусое, В. Апанасенко и руководитель районной группы «Память-Поиск» А. Бочаров (с. Ремонтное) достойно выполняют свой долг перед своим народом и земляками, оставшимися навечно на полях сражений Великой Отечественной.

Праздник Донской иконы Божией Матери

2011-09-01T22:40:00.000+04:00

Читая сегодня новостную ленту нахожу следующее сообщение РИА Новости "Торжества по случаю праздника Донской иконы Божией Матери состоятся в Донском ставропигиальныом мужском монастыре Москвы...", "По благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла день Донской иконы с прошлого года объявлен также главным праздником православного казачества." И то, что захотелось мне выразить, пусть конечно и не в отношении всего казачества, по поводу почитания святых,

в рамки цензуры не уместится. И потому опустив приукрасы веры нашего люда (в т.ч. и автор), хочу рассказать об истории Донской иконы Божией Матери, пускай это и будет в 1001 раз.

Празднование в честь чудотворной Донской иконы Божией Матери установлено в память великого события русской истории — Куликовской битвы 1380 г.

К сражению с Мамаевыми полчищами русские войска очень хорошо готовились, великий князь сумел объединить силы, к нему стекались отряды с разных мест Руси. Пришли под его знамена и донские казаки, они явились с иконой Божией Матери, взятой из Благовещенской церкви городка Сипотина. В 1380 году донские казаки вручили ее князю Дмитрию Ивановичу (Донскому). В день Куликовской битвы, 8 сентября 1380 года, который пришелся на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икона находилась среди русского войска.

Икона сражалась вместе с войсками, ее укрепили на древке как хоругвь, она прошла перед выстроившимися отрядами, а в разгар боев находилась в самом пекле, вдохновляя русских воинов. 8 сентября 1380 года русские одолели Мамая, эта победа вселила в народ уверенность в возможность полного освобождения от татаро-монгольского ига.

После сражения донские казаки преподнесли икону Донскую великому князю Димитрию, он торжественно внес ее в Москву и поместил сначала в Успенском соборе Кремля. Но на обороте иконы скоро обнаружили надпись: "Благовещение Богоматери". Тогда ее перенесли в Благовещенский собор.

В память победы икона стала называться "Донская икона Божией Матери". Во все времена войн она оставалась в русском войске, а в день Куликовской битвы находилась в виде хоругви на древке для ободрения православных воинов.

В 1591 году на Россию напали с двух сторон. Шведы шли к Новгороду, крымские татары во главе с ханом Казы-Гиреем уже были около Москвы, остановились у речки Котлов на Воробьиных горах. Царь Федор Иоаннович был сильно растерян, так как основные силы русского войска защищали Новгород. Не надеясь на человеческие силы, царь с твердой надеждой обратился к Пресвятой Богоматери. Он пришел в церковь Благовещения: взял чудотворную Донскую икону Божией Матери и велел митрополиту со всем собором, с нею и другими святыми образами обойти в крестном ходе вокруг стен Москвы, а потом поставить Донскую икону Божией Матери среди войска, готовившегося к битве.

На следующий день с утра началась ожесточенная битва. Через сутки татары, истерзанные невидимой силой, бросились бежать, оставив множество убитых, раненых и весь свой стан. В благодарность за помощь, оказанную Царицей Небесною, Феодор Иоаннович в том же году на месте, где стояла во время битвы Донская икона Богоматери, построил Донской монастырь. В нем поставили Донскую икону Божией Матери и установили 19 августа по старому стилю (сейчас 1 сентября) праздник в память оказанного Богоматерью милосердия "чрез Ее святую икону Донскую". Царем Алексеем Михайловичем, особенно уважающим эту икону, был установлен крестный ход в день праздника в этот монастырь, совершавшийся в разное время до 1646 года, когда "татары, напавшие на курские пределы, были счастливо отражены".

Воистину вера людская меняла течение жизни и переводила ход истории. "Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя..."

«Храни Бог Россию и казачество»

ПАМЯТЬ.

2011-08-25T19:27:00.001+04:00

Ко мне приходят жители села с просьбой найти пропавших без вести в годы войны с фашизмом их родных и близких. Другие рассказывают о годах войны и иногда уточняют какие-то детали по опубликованным материалам. Останавливают на улице....

В этот морозный день ко мне подошла пожилая женщина и, уточнив, кто я, отдала свёрток... Я хотел расспросить о содержимом свёртка, кто она и почему именно мне его отдаёт. Женщина ни-чего не ответила, в уголках её глаз появились слезинки и она,
сгорбившись, опираясь на трость, медленно пошла по тротуару. Я долго стоял и смотрел ей в след. Она шла, не торопясь, но уверен-но, согнувшись под тяжестью прожитых лет....

Вся эта таинственность меня заинтриговала и я, не выдержав, присел на ближайшую скамейку. Не обращая внимания на мороз и пронизывающий ветер, вытащил из целлофанового пакета свёрток. Газета «Правда» за март 1953 года, свёрнутая в рулон, перевязана шерстяной ниткой (из таких ниток на селе вяжут грубые, но очень тёплые носки). Развернув газету, я увидел пожелтевшие от времени листки бумаги,- они были разного формата, даже какие-то огрызки, полоски, по-видимому, поля от газет или книг. На всех листках сделаны какие-то записи, затёртые от времени и небрежного хранения, но впоследствии сами листки были расправлены, разглажены. Прошло достаточно времени, пока я их перечитал. Ветер мёл по улице сухой снег и пыль. Но мне не было холодно.

Читатель! Прочти и ты эти записки. Оставляю их такими, как их написал неизвестный чело-век, а женщина хранила долгие годы...

«Дарьюшка моя родная! Всё перевернулось в нашей спокойной жизни. С того дня (имеется в виду 22 июня 1941 года – начало войны – А.Н.Б.) прошло больше месяца, а мы не можем остановить врага. А ведь пели в песнях, что будем громить врага на его территории. У немцев очень много танков, они проходят через нашу оборону, как нож сквозь масло. Мы ничего не можем сделать, пушек нет, наши БТ-7 горят факелами. Состав нашей роты уменьшился в три раза. Нет уже Ар...дина, Бах...а, с которыми я спал рядом ещё в казарме. (Извини, читатель, но многие буквы на листках от времени стёрлись. Особенно в местах сгиба листов. В дальнейшем трудно читаемые буквы и слова будут отмечаться точками – А.Н.Б.) Вчера погиб Жора Самойлов, который неделю назад во время штыковой атаки спас меня от верной гибели – сапёрной лопаткой разрубил немца пополам. Я похоронил его в лесочке за деревней. Вот адреса его родителей не помню. Помню только, что его девушку, на которой он хотел жениться, звать Мария. Да и как я отправлю письмо? Пишу вот тебе, симпапулечка моя не наглядная, и не знаю, прочитаешь их или нет. Любимая моя, береги себя, ведь у тебя под сердцем наш сын. Я верю, – будет сын. Если со мной что случится, то назови его Андреем».

БТ-7 – танки устаревшей конструкции. Про наши танки, состоявшие на вооружение Красной Армии в первые годы войны, немцы говорили, что это «картонные коробки». Ещё их называли «быстроходными самоварами». Устаревшие танки наши имели броню, защищающие только от пуль. Но скоро в большом количестве промышленность будет выпускать танки Т-34 – знаменитые тридцатьчетверки. И уже немецкие солдаты будут панически бежать от этих тридцатьчетвёрок.

Так и тянулись руки к справочной литературе, мысли уже были в местном архиве, – хотелось что-то уточнить, приоткрыть, по крайней мере, попытаться, завесу тайны... Но сердце подсказывает оставить всё без комментариев. Так и поступим.

«Как найти тебя, не знаю

И, нашедши, не терять.

Может сон ты, может сказка,

Или есть ты где-нибудь.

Впрочем, если надо будет,

Ты найдёшь меня сама...

Вообще я и не верю,

Что ты есть моя судьба».

«...у с...Мед...на окраине рощи мы заняли оборону. Где-то вдали слышны орудийные выстрелы. Между нами и селом перекресток дорог. Пока тихо. Немцев не видно. Прилетели немецкие самолёты и сбросили двенадцать бомб на МТС (Машинно-тракторная станция – А.Н.Б.). Наверно приняли трактора за танки. Горят три жилых дома. Жители пытаются тушить. Налетели опять самолёты и стреляли из пулемётов по сельчанам... (Тут я вынужден опустить три строчки, так как в них наш не печатный русский язык в адрес немецких лётчиков. Извини, читатель – А.Н.Б.)

«Не знаю точно, где мы, но где-то под Киевом. Две недели мы скитались по лесам. Многие ранены, из-за отсутствия бинтов раны перевязывали, чем попало. Патронов нет, и не знаем, чем воевать. Вчера нарвались на немецкий заслон. Погиб политрук Деркачёв и ещё пять бойцов. Мы даже не смогли их похоронить. Наша группа разделилась...»

«Мы окружены. Командир роты, комсорг и воентехник застрелились. Где-то рядом свирепо лают собаки».

«Второй месяц мы за колючей проволокой. Плен. Отношение к нам хуже, чем к скотине. Ни еды, ни питья. Сколько нас? Тысячи и тысячи. Люди мрут сотнями за ночь. Вчера заставили нас сложить всех умерших в штабеля, как дрова. Затем их немцы подожгли. Дым, будто души умерших, медленно поднимался вверх и был от костра какой-то звук, как шелест или шёпот: кажется, мёртвые пытаются что-то высказать главное, что не успели сказать при жизни. Мне страшно. Решили с товарищами бежать. Надеемся».

И последняя запись на клочке бумаги, с другим почерком.

«Мы бежали глубокой ночью. Уже на рассвете, пробегая, если можно назвать так наше передвижение мимо хутора, нас заметили полицаи и обстреляли. Ваш муж был тяжело ранен. Смогли забежать в лес. В полдень он умер у меня на руках. Мы похоронили его у изгиба реки под деревом. В коре дерева вырезали буквы и дату: - Ч.С.П. – 02.10.41г.»

Я не могу ни анализировать, ни комментировать эти записки (это только часть из свёртка). Мне стало понятно только одно – женщина, передавшая эти записки, уходила не под тяжестью прожитых лет, а под грузом ПАМЯТИ. Видимо она решила часть груза передать на мои плечи. Я принял его.....

На благое дело всем миром

2011-03-16T18:30:00.002+03:00

На прошлой неделе, 10 марта, в Ремонтненском храме праведных Иоакима и Анны состоялось торжественное событие – был пущен газ. Еще один объект в Ремонтном газифицирован. Для прихожан, без сомнения, это значимое событие.

С пуском газа, с приходом тепла поздравил собравшихся по этому случаю в храме глава района С.Ганзиков, отметив, что благое дело стало возможным благодаря участию многих жителей района, кто внес свой материальный вклад.

- Теперь в нашем храме будет тепло,- говорит настоятель храма, священник Александр Булатов, - зимой, во время службы, температура воздуха не поднималась в помещении выше одиннадцати градусов. Отстоять многочасовую службу прихожанам в таких условиях было очень сложно. Спасибо всем, кто помог храму в подключении газа.

В сборе средств для газификации храма участвовали В.Сиротенко, Г. Тимощенко, В.Нетребин, А.Немашкалов, А.Грига, А.Ломтев, В.Донченко, А.Донченко, Н.Донченко, С.Свечкарев, С.Коскин, М.Омельченко, В.Тютюнников, С.Лепюхин, Е.Мордасов, А.Глядченко, Н.Богославская, А.Луговенко , а также ОАО «Ремонтненский агрострой» и казачье общество Ремонтненского юрта.

статья из газеты "Рассвет" Ремонтненского района Ростовской области № 32 (9751) от 15.03.2011 года

Моему оппоненту

2011-03-01T10:52:00.002+03:00

Каждому человеку свойственно перед окончанием жизненного (земного) пути задумываться о прожитых годах. Правильно ли жил и какой след оставляет после себя в этом мире, где и как успокоиться оболочка его души, то бишь тело его бренное... Военному человеку, защитнику отечества родного, тем более не безразлично - будет он похоронен с воинскими почестями или останутся его останки безвестными, не преданными земле по христиански. Во время войны все командиры отмечали, что моральный дух соединений сильно снижался, если они видели не захороненных солдат из-за нерасторопности похоронных команд. Каждый солдат в минуты ожидания атаки просил святых заступников о сохранении жизни, а товарищей по оружию просили, в случае гибели, достойно похоронить и послать весточку родным. И поднимались в атаку, зная, что все пули врага летят в него. Кто с криком «Ура!», а кто
с истинно русской удалью,- «… твою мать!» Поднимались из окопа в атаку с надеждой, что в случае гибели, их достойно похоронят и сообщат родным и близким. Но реалии той жестокой войны очень суровы. Не все воины имеют могилы, не все родственники знают, где похоронены их близкие…

Поэт А.Т.Твардовский писал:

...Я полагаю, что и мой уход,
Назначенный на завтра иль на старость,
Живых друзей участье призовёт –
И я один со смертью не останусь».

Один, уважаемый мною человек, считает, что поиск пропавших без вести, определение мест захоронений является пустой тратой времени. Я не согласен с ним. Да и во многих других вопросах в отношении истории нашей страны у нас с ним разные точки зрения. Но я уважаю его как лич-ность, умеющую отстаивать свои мысли. Мне импонирует, что в наших с ним диспутах он наизусть цитирует страницами многих писателей и поэтов. В частности он приводит такие строки А.Т.Твардовского:

«...Густо было там народу-
Наших стриженых ребят...
И увиделось впервые,
Не забудется оно:
люди тёплые, живые
Шли на дно, на дно, на дно...»
А чуть выше, там же, есть такие строки:-
Кому память, кому слава,
кому тёмная вода,-
ни приметы, ни следа».

И говорит мне мой оппонент, - «Тысячами гибли, тысячи не были захоронены...» Поэт в своей поэме «Василий Тёркин» пишет о больших жертвах во имя Родины, но он говорит, что «не забудется», как «люди тёплые» (простое, кажется затасканное слово, но чувствуется любовь поэта, его сострадание к воинам) «шли на дно, на дно, на дно...» И в этом трёхкратном повторение «на дно» и отточии конца строки видна скорбь автора.

Глубже развить мысль о воинских захоронениях А.Т.Твардовский в то время (поэма писалась с 1941 по 1945 годы) не мог. До марта 1953 года была власть одного человека – И.В.Джугашвили, который контролировал все стороны жизни страны. Вот в качестве доказательства выдержка из письма секретаря Правления Союза писателей А.С.Щербакова, написанного 2 января 1936 года:-

«...В интересах дела я вынужден Вас беспокоить, просить помощи и указаний... Сейчас она (литература) нуждается в боевом, конкретном лозунге, который мобилизовал бы писателей. По-могите, товарищ Сталин, этот лозунг выдвинуть».

Мог ли кто-либо в то время писать открыто о катастрофических потерях наших войск, о по-павших в гитлеровский плен по вине отцов-командиров, о большом количестве не захороненных останков наших воинов? Нет, конечно. Ведь даже лозунг просили «выдвинуть». Напомню ещё не-сколько строф из поэмы «Василий Тёркин»:-

«А застигнет смертный час,
Значит, номер вышел.
В рифму что-нибудь про нас
После нас напишут».
«Сколько жить ещё на свете,-
Год иль два, иль тыщи лет,-
Мы с тобой за все в ответе»

А.Т.Твардовский от имени солдата высказывает надежду, что его не забудут, вспомнят и на-пишут о нём. Ведь «мы с тобой за всё в ответе». Запись «пропал без вести» вместо даты гибели и места захоронения солдата безлика и коробит душу всякого здравомыслящего человека. Нужно ли разыскивать солдат пропавших без вести в годы войны с фашизмом? На этот вопрос, я уверен, су-ществует только один ответ – НУЖНО! И нужно это, прежде всего подрастающему поколению. Благодарность сына Григория Евсеевича Натхина, сестры Ивана Ивановича Крамаренко, дочери Трофима Милентьевича Бондаренко (эти бойцы числились пропавшими без вести, а сейчас извест-ны даты их гибели и места захоронений) и многих других, для меня более значимы, чем доводы тысяч оппонентов.

И я курю сигарету за сигаретой, пью крепкий чай и заполняю бланки запросов в архив, анали-зирую ответы, пытаюсь представить как погиб наш земляк, ранее числящийся пропавшим без вести. Работа по поиску пропавших без вести не прекращается, и любое обращение жителей района принимается к исполнению. Ведь мы, поисковики, за все в ответе.... И я за всё в ответе…

В ответе и за то, что мы знаем не всю правду о Великой Отечественной войне. Эпиграфом я взял одну строфу стихотворения Анатолия Жигулина «Правда». Приведу его полностью:

Кто додумался правду
На части делить
И от имени правды
Неправду творить?
Это тело живое –
Не сладкий пирог,
Чтобы резать и брать
Подходящий кусок.
Только полная правда
Жива и права.
А неполная правда –
Пустые слова.

Казаки на зимнем отдыхе

2011-02-23T22:18:00.000+03:00

Казаки Ремонтненского юрта

На одном из заседаний совета атаманов, решили казаки устроить зимний праздник. И потому что коллектив в основном состоит из мужчин выбор остановился на зимней рыбалке.
Место определили по приглашению атамана хутора Привольный пруд "". Морозным февральским утром собрались казаки на пруду. Команды определять судьям не пришлось потому как каждый зачислял улов в казну своей станицы или хутора.

По сигналу судьи принялись казаки за бурение лунок, после чего замерли все в томительном ожидании клёва. Борьба за первенство не смотря на мороз была очень горячей. Болельщики тоже не оставались в стороне и поддерживали своих станичников весёлыми песнями и частушками. А итоги соревнований следующие третье место Приволенский, второе Подгорное и почётное первое Первомайская. Также отмечены призами представители старшего и младшего поколений.

Самый младший участник

Кто мы?

2011-02-20T10:49:00.000+03:00

Председатель Ростовского областного

клуба «Память-Поиск» В.К.Щербанов

Беседуя на заседаниях областного клуба «Память-Поиск» с поисковиками других районов, я пытался понять, как они втянулись в это дело – в поиск пропавших без вести, неизвестных захоронений... А на одном из последних, декабрьском, заседание клуба я смотрел на ребят и понял...

Все разные:- по возрасту от 23 до 60 лет; по роду занятий – художник, кочегар, железнодорожник, офицер (подполковник) вооружённых сил. Присмотревшись к ребятам, обращаю внимание, что у каждого в глазах читается озабоченность. А затронув тему поиска пропавших без вести в годы войны и поиск останков воинов на полях сражений, они выплеснут свою боль на равнодушие иных чиновников. Они считают себя должниками перед защитниками отечества, погибшими в годы Отечественной войны. Кто будет исполнять свой долг перед теми, кто свой долг исполнил в лихую годину, если не мы? Все помешаны, в хорошем смысле слова, на по-исковой работе.

Кто может оставить домашнее хозяйство на плечи жены, забрав последние деньги из семейно-го бюджета, и мчаться на реку Миус только лишь потому, что там паводком вымыло останки солдата? Это Дима Санин.

Кто может в свободное от службы время (подполковник, фамилию не называю, чтобы у него не было неприятностей) вместо того, чтобы отдохнуть в семейном кругу, ехать

своей машиной на границу с Украиной и договариваться с пограничниками о проведение поисковых работ в пограничной полосе.

Какой нормальный человек будет сидеть сутками за компьютером и создавать базу данных по пропавшим без вести в годы войны? И отвечать на письма поисковиков со всех регионов. Я неоднократно обращался к нему за помощью. А, потеснив домочадцев, устроить в одной из комнат стенды с экспонатами, найденными на полях сражений. Это Владимир Кириллович Щербанов, руководитель Ростовского областного клуба «Память-Поиск». Немногословный, но излагающий свои мысли ясно и понятно. Никогда не показывающий своих эмоций на полученную информацию, но глубоко переживающий за неудачи поисковиков. Судьбу каждого солдата, чьи останки мы находим на полях сражений, он хранит в своём сердце и душе. Наверное, поэтому и поседел он рано.

Кто смог бы совместить преподавательскую работу, работу в областном музее и ещё находить время (да и деньги!) для работы в архиве Министерства Обороны и не найти время для защиты диссертации, хотя материала хватит на десять защит. Это Владимир Иванович Афанасенко – настоящий ас своего дела, знаток истории войны.

А кто может потратить уйму своего времени, чтобы восстановить имена всех 86-ти солдат, найдя в раскопе братской могилы документы только одного воина, погибшего к тому же в другом месте и в другое время?

В те регионы, где живут поисковики, с которыми лично знаком, уже не нужно писать письма в административные органы и ждать месяцами, когда провернутся шестерёнки бюрократической машины и соизволят ответить, зачастую, обыкновенной отпиской. Достаточно написать или позвонить и поисковик в кратчайший срок пришлёт обстоятельный ответ. Даже если мы общались всего лишь десять минут, и эта кратковременная беседа показывает, что мы «одной крови и больны одной болезнью». Таким примерам «несть числа». Это Алексей Волков и Алексей Веретнов из московского клуба «Столица», которые тратили уйму своего личного времени, разыскивая нужную мне информацию. Это и Наталья Васильевна Куликова, москвичка, которую моя просьба, как пружина, выталкивала из квартиры и она ехала в архивы для поиска или уточнения информации.

Всё это, как сейчас принято говорить, чувство корпоративности. Иные думают, что слово это родилось в перестроечное время. Хотя слово это,- корпоративность,- употреблялось историком С.М.Соловьёвым в начале двадцатого века.

Все поисковики тратят свои средства на выезды по полям сражений и радуются каждой находке. Но особое удовольствие получают, когда установлено имя погибшего и произведено торжественное перезахоронение останков. Если нумизмат или филателист могут, продав свои коллекции через несколько лет, разбогатеть, то поисковик – это только затраты. Сил и средств. Справедливости ради следует сказать, что в местах проведения поисковых работ находятся помощники – кто продуктами, кто бензином, кто финансами поможет...

И «пуля в голове» не извлекаемая. Ни один хирург не сможет её достать. Я как работал в архивах, так и буду работать; как делал запросы в ЦАМО по просьбе жителей, так и буду их делать. Владимир Кириллович как оказывал мне помощь обстоятельными консультациями, так и будут оказывать и будет радоваться или огорчаться, записывая сообщения о результатах работы на местах, и будет координировать работу поисковых групп. У Димы уже блестят глаза, руки тянутся к работе и сердце кипит оттого, что сто три воина не имеют памятника, а мы даже не знаем границ братской могилы. Дима Санин в своё личное время едет на поля сражений и переворачивает кубометры земли в поисках останков солдат. И все члены клуба не оставят поисковую работу не смотря ни на что. Занимаясь поисковой работой более пятнадцати лет и оставив её, каждый из вас уже не будет личностью. Вы уважать себя не будете, потому что поисковая работа для вас стала делом всей жизни. И заниматься этим вы будете не зависимо от того, есть или нет юбилейные даты в этом году или в последующие годы. Ведь все благие, наиболее значимые дела в России, как свидетельствует её тысячелетняя история, совершались неимущими энтузиастами. Ведь кто-то же должен делать эту работу. Кто, если не мы? Мы с вами в ответе за то, что тысячи и тысячи солдат числятся пропавшими без вести. Мы с вами в ответе за то, что на полях боёв лежат не захороненные останки воинов... Мы в ответе за Память о погибших воинах.

… Решены все организационные вопросы по поездке в экспедицию по местам боёв в Калмыкии, приехали молодые ребята из Егорлыка и Ростова. Ожидаем автобус. К одной из девушек, а одета она в камуфляжную форму, на которой нашиты эмблемы областного клуба «Память-Поиск», подошла местная жительница и задала вопрос:- «Тебе, молодой и красивой, зачем этот поиск?». Стоял я в сторонке и слушал, как девушка-поисковик отчитывает-воспитывает-учит женщину, по возрасту годящуюся ей в матеря. Представляю:- Екатерина Евгеньевна Алипатова, 1988 года рождения. «Поиск,- это наркотик. Если ты попробовал один раз, и тебе понравилось, то затем от этого святого дела не возможно отказаться. Я заболела поиском. Моя первая Вахта была в Куйбышевском районе. Несколько раз была в Самбеке, где и нашла своего первого солдата. Он находился в трёх метрах от лагеря. При подъёме останков нашли пулю, которой был убит солдат. Я прочувствовала всю боль тех солдат и сказала себе – буду заниматься поиском, пока не похороним последнего солдата, чтобы закончилась война. Это наш долг». Ветеран войны А.Дмитриенко на-писал:-

Потомок мой, не будь холодным к датам,
Суровых битв сороковых годов!
За каждой цифрой – кровь и смерть солдата,
Судьба страны в нашествие врагов.
И сколько б лет тебя не отделяло
От этих дат, сумей расслышать в них
Разрывы бомб, зловещий лязг металла
И зов к Победе прадедов твоих.

Поисковые клубы существуют во многих областях, краях и республиках Российской федерации. Более пятидесяти таких клубов и объединений. Есть они не только в тех областях, где были бои по освобождению Родины от немецких захватчиков, но и в Тюмени, Новосибирске, Татарстане, Мордовии. Поисковые отряды есть в 25-и территориях, где в годы войны велись боевые действия и в 27-и территориях, где боёв не было. Около пятисот таких отрядов в России. В поисковых отрядах работают в основном молодые ребята и девушки. Они чувствуют ответственность перед погибшими на полях сражений и оставленными не захороненными. Ежегодно поисковики выезжают на «Вахты Памяти» для поиска погибших. Работают ребята и в архиве Министерства Обороны по установлению имён воинов, отдавших свои жизни за наше настоящее.

День памяти жертв массовых репрессий и геноцида против казаков

2011-01-18T13:45:00.001+03:00

24 января 1919 года стало трагической датой в судьбе казачества. В этот день на Оргбюро ЦК РКП(б) было принято циркулярное письмо, подписанное Яковом Свердловым, которое определило политику новой власти по отношению к казакам, верой и правдой служившим Отечеству на протяжении не одного столетия. «Беспощадный террор, никаких компромиссов, поголовное истребление»,
— таков был вердикт документа, стоившего жизни более двум миллионам казаков. Так называемое «расказачивание», а значит репрессии, ссылки, расстрелы, конфискация нажитого имущества было не единожды проведенными мероприятиями.

Внедрение новой власти на Дону и Кубани сопровождалось захватом большевиками местного управления, грабежами, арестами, казнями, убийствами (только одних офицеров было убито большевиками на Дону около 500 человек), карательными экспедициями против протестующих станиц и селений.

Немаловажным фактором, способствующим проведению политики расказачивания, являлись и внутренние расколы в казачестве. Потому как первые декреты большевиков склонили большую массу казаков на сторону Советов — после длительной войны они смогли вернуться в свои станицы, и земля рядовых казаков, согласно Декрету о земле, осталась не тронута. Казаки изначально не были настроены бороться против советской власти, как вследствие усталости от войны и нежелания борьбы в какой бы то ни было форме, так и по причине агитации большевиков, угрожавших кровавой расправой за сопротивление и обещавших не касаться внутреннего казачьего уклада, имущества и земель в случае непротивления и не вмешивались в военные действия между красными и белыми.

Российское казачество, как сообщество, подвергшееся террору и репрессированное в годы советской власти было первоначально реабилитированно Постановлением ВС РФ от 16.07.1992 N 3321-1 «О реабилитации казачества».

И вспоминая сегодня о тех жертвах понесённых нашим народом нужно отметить, что одной из святых обязанностей каждого человека, это свято чтить память о предках и суметь правильно довести историю героизма, самоотверженности казаков и последствия политики репрессий, произвола и беззакония в отношении казачества и его отдельных представителей, до наших потомков.

В предверии 92-ой годовщины со дня подписания циркулярного письма ЦК РКП (б) о проведении массового террора против казачества.

В память казаков – жертв репрессий и геноцида, а также павших в боях за Отечество и Веру Православную. Приказом Войскового Атамана В.П. Водолацкого поручено: Атаманам казачьих округов совместно с духовниками православных храмов, на территориях казачьих округов провести заупокойные панихиды по безвинно убиенным казакам, «живот свой положившим» за Веру и Отечество, а также погибшим в годы массовых репрессий и геноцида казачества.

Точка отсчёта

2011-01-08T01:10:00.000+03:00

Продолжение публикации А.Н. Бочарова "Возвращенные имена"

Памятник погибшим в ВОВ село Коммояк

ТОЧКА ОТСЧЁТА

Всё началось обыденно и просто... На определенном этапе жизненного пути, ведшимся не со-всем праведно, проснулся я рано утром с головной болью и, кажется, с расплавленным серым веществом, именуемым ещё мозгами. Закурил сигарету и задумался...

Ну и что? Что дальше? Камо грядеши? (Куда идём?) «Так и будешь, - корю себя,- вести разгульный образ жизни?» Я обзывал себя самыми последними словами, отсутствующими в словарях Даля и Ожёгова, какие и не каждый сапожник вспомнит, попав молотком по своим пальцам. Но слова сии знакомы боцманам корабельным и употребляемы ими во время авралов. И поплыло перед глазами....

Волга...

Переезд...

Степь...

Батайск...

Севастополь...

Харьков...

Железнодорожный вокзал...

«Стоп! - думаю сам себе, - а не дурак ли я»! Но за телеграф не берусь. То есть не форсирую ход видения, а наоборот, включаю функцию «стоп – кадр», затем замедленное воспроизведение. Вот где она, собака, зарыта...

Чёрные брюки – клёш без гульфика (спасибо Екатерине Великой – как гласит легенда, по её высочайшему указанию, - «дабы матрос Флота Российского, играя с девицей лёгкого поведения, не сверкал в кустах задницей»,- флотские брюки имеют такую конструкцию); чёрные бушлаты с рас-стёгнутыми верхними пуговицами, не смотря на холодную декабрьскую погоду, чтобы было видно тельняшку; бескозырки с развевающимися на ветру ленточками, заломлены на затылок так, что кажется чудом, что они ещё не упали на асфальт, открывают отросшие чубчики, свидетельствующие о том, что мы не салаги, а служим уже второй год…

Мы молоды, нам всего по двадцать. Мы веселы и беззаботны, – едем на корабли Балтийского Флота для прохождения практики. По перрону идёт табор, настоящий цыганский табор. Женщины, дети... Все в красочных, цветных развевающихся широких одеяниях. Я никогда не видел такого зрелища и стоял завороженный или загипнотизированный.

Теперь описываю со слов моих товарищей, так как я этого не помню.

Юная цыганочка, лет двенадцати, подошла и взяла мою руку. Она долго смотрела на линии моей руки, водила по ним своим миниатюрным пальчиком. А потом изрекла: - «...Умрёшь ты в тридцать семь лет, если... Заслуг от государя иметь не будешь, но многие, чужие тебе люди, скажут спасибо». Далее она замолчала, на мои вопросы не отвечала, а только смотрела своими чёрными, как уголь, глазами на меня, будто я уже на смертном одре. Я пытался дать ей сколько-то денег, но она не взяла, и медленно пошла за своими соплеменниками... Она так и сказала: - «...от государя...» Предвидела она или знала точно, что Генеральные секретари у нас в стране сменятся Президентами?

С т о п ! Машины в раздрай – правая машина вперёд, левая назад! Лево руля! На румб сто двадцать! Ведь пройдёт несколько дней – и мне исполнится ТРИДЦАТЬ СЕМЬ лет!!!

И захотелось мне посетить могилы предков. Чем чёрт, тьфу, цыганка, не шутит. Пришёл на могилу бабушки. Попросил у неё прощения за то, что не смог проводить её в последний путь. Я три месяца был в морском походе. А где могила дедушки? Сгореть мне на месте, сидеть голыми маклаками на раскалённой сковороде в аду. И опять в свой адрес я выливал обрезы бранных слов из лексикона корабельного боцмана (мичман А.Б.Пчелянский, твои «уроки» пригодились!).

Мой дед Андрей Никитович Бочаров погиб в годы войны с гитлеровскими захватчиками. Где он похоронен и когда? Эти два вопроса встали передо мной и необходимо получить на них точные ответы. Делаю запрос в Центральный архив Министерства Обороны. Долгое ожидание ответа. Месяцы. И вот ответ - погиб 7 января 1943 года, похоронен – хутор Сизово Ордженикидзевского края. Сейчас это Ставропольский край. Отправляю письмо туда. Вскоре получаю ответ, - «Имеется братская могила, похоронено в ней 14 бойцов. Одиннадцать из них известны, но среди них ваш дедушка не значится». Опять письма, опять ожидания. Как это так? Вот же документ архива Министерства Обороны, в котором указано, что А.Н.Бочаров похоронен на хуторе Сизово. Этого хутора уже нет на карте – его затопили при строительстве водоёма. Но останки погибших при освобождение села солдат перезахоронили в посёлок Коммаяк. На братской могиле установили памятник. И вот приходит конверт. Вскрываю. Фотография братской могилы – на мемориальной плите фамилии двенадцати бойцов, чьи останки покоятся в земле, за освобождение которой они погибли. Двенадцатая - фамилия моего дедушки - «мл. серж. Бочаров А.Н.» И просьба в письме - «Помогите определить, кто другие двое воинов».

Вот в этот момент и попала мне «пуля в голову». Как это так, захоронены солдаты неизвестными, а многие числятся пропавшими без вести. И полетели запросы... И письма, письма...

С новы годом!

2010-12-31T15:15:00.000+03:00

С новым 2011 годом, Господа казаки! Здоровья, радости и счастья Желаю Вам я в Новый год, Чтоб ни тревоги, ни напасти Не сторожили у ворот. Чтоб солнце ласково светило, Сбывалось все, что сердце ждет, И просто чтоб отрадно было Всю Вашу жизнь, как в этот год!

И тост. Как то казак достал под Новый год шубу и бороду Деда Мороза. Нарядился и, радуясь, что может позабавить свою жену, постучался в двери своего куреня. Супруга открыла и, не успел он вымолвить слово, бросилась ему на шею, стала горячо целовать и увлекла за собой. И там, как безумная, предалась с "Дедом Морозом" страстной любви. Воспользовавшись маленькой передышкой, казак сбросил накладную бороду и усы. И тут он услыхал голос жены, поразивший его: - Ну надо же, это ты! А я тебя совсем не узнала! Так поднимем же тост за Казаков, которые умеют устроить праздник и своей жене!

День памяти святого почитаемого казаками

2010-12-20T09:49:00.000+03:00

Сегодня 19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире.

Святитель Николай, живший в III-IV веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому
в народе его обычно называют Николаем Угодником. Святитель Николай считался «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником». Христиане верят, что и сегодня он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям.

Николай Чудотворец был почетаем казаками, тому есть подтверждение когда летом 1637 года донские казаки в союзе с отрядом днепровских казаков, в ходе не чрезмерно длительной осады захватили Азов, уничтожили охранявший его гарнизон и освободили несколько сот пленников. В городе христианские церкви были переделаны в мечети. Очистив Азов от турок, старую церковь Иоанна Крестителя казаки освятили вновь, потом приступили к сооружению новой церкви во имя Святого Николая Чудотворца.

Так же Святому Николаю был посвящен основанный в 1573 г. донскими казаками монастырь близ городка Шацка Тамбовского уезда на реке Цне. Свято-Николаевский Черниев шацкий монастырь долго оставался монастырем казачьим, куда постригались престарелые или увечные донцы, куда они часто делали вклады на помин усопших товарищей и родственников. Еще в XIX столетии в монастыре находился колокол, присланный казаками из Азова в 1641 г. А в монастырском Синодике XVII в. значились роды донских казаков, как, например, род казака из Черкасска Герасима Бурмина, род Павла Чеснохина, род атамана Василия Грешного, род атамана Ивана Подшивы, род донских казаков, побитых под Азовом и т.д.

Ставропольский конфликт между казаками и чеченцами

2010-11-29T00:05:00.000+03:00

Изначально наш блог не предусматривал темы межнациональных конфликтов, но в свете нынешних новостей нельзя остаться без комментариев.

РИА новости: "В ночь на субботу группа молодых людей решила заступиться за несовершеннолетнюю, пожаловавшуюся им на действия местных жителей-чеченцев, попытавшихся силой усадить ее в свою машину. "Заступники" получили "отпор" из салона автомобиля из травматического и огнестрельного оружия,
сообщила пресс-служба ГУВД. В результате 7 представителей казачества и чеченец получили ранения и травмы различной степени тяжести, в том числе одному проводилась операция брюшной полости в местной больнице."

РИА новости: "Ставрополь, 27 ноября - РИА Новости. Неизвестные в ночь на субботу сожгли дом главы администрации села Иргаклы Степновского района Ставропольского края Любови Кокаревой, не исключено, что женщина погибла, сообщил РИА Новости благочинный православных церквей Зеленокумского округа протоирей отец Дмитрий.
Новое ЧП произошло спустя несколько часов после конфликта с применением травматики и огнестрельного оружия в соседнем Советском районе края, в городе Зеленокумске."
"Любовь Васильевна Кокарева занималась строительством православного храма в селе Иргаклы, в 03.00 мск мне позвонили из храма строители и сказали, что ночью глава сельской администрации была убита. Я не могу утверждать, что убили, но дом ее сожгли", - сказал отец Дмитрий."

А ведь и на самом деле не спокойно по хуторам и станицам и если что то попадает в сводки новостей, то и это сводят к хулиганству, бытовому конфликту, но не межнациональному, нет. О том, что граждане кавказских республик ведут себя "не корректно" на соседних территориях говорили и в аппарате полномочного представителя президента РФ в СКФО который посоветовал властям национальных республик издать кодексы поведения для молодых людей, выезжающих в другие регионы. В ответ глава Чеченской республики Кадыров заявил, что чеченцы и так «знают, как себя вести в Москве и Пекине, Париже и Лондоне». «У чеченцев, как и у любого народа, есть свой кодекс поведения. Он выработан в течение столетий». Т.е. если сам глава республики все спускает с тормозов, то пожалуйста что не запрещено, то можно. Ведь традиции поведения выработаны столетиями. Результат, семь наших казаков с ранениями и травмами различной степени тяжести, сгоревший дом главы с неопознанным трупом... Я думаю это не единичные случаи.

Обратная сторона медали, со своего опыта общения. Такой же добропорядочный житель (кавказской республики), живет без прописки, содержит не малое поголовье скота без ветеринарной регистрации (обработки), пасет этот же скот на чужой территории и при каком-либо внимании местных властей с привлечением его к административной ответственности поднимается шум. Тут же крики представителей диаспоры о межнациональном конфликте, о притеснении бедного народа...

Как быть?

Возвращенные имена

2010-11-22T21:53:00.000+03:00


Бочаров А.Н. председатель клуба Память-Поиск Ремонтненского р-на.

Сегодняшней статьей хочу открыть новую рубрику Память - Поиск. Она будет основана на великом труде нашего станичника, казака, Бочарова Анатолия Николаевича. Который по крупицам в архивах собирает историю нашего района в годы великой отечественной войны и возвращает забытые имена. Первая книга так и называется "Возвращенные имена"...

Только полная правда

Жива и права,

А неполная правда

пустые слова

Анатолий Жигулин

Предисловие

Если твоя «хата с краю», если ты замкнулся в своей квартире и смотришь по импортному теле - ящику только «мыльные» сериалы или американские боевики, если тебе «всё надоело», и ты не хочешь знать, что происходило и происходит за твоим высоким забором, то эта книга не для тебя – закрой ее.

Любое общество должно придерживаться многовековых традиций, соблюдать бытовые и церковные устои, с уважением относиться к старшим. Люди должны помнить своих предков до седьмого-десятого колена, свято хранить имена героев своего народа, да и просто проживших жизнь ради общества, своих земляков. Ведь не секрет, что девяносто процентов населения не назовёт имя своего прадеда. Неужели мы все «Иваны, не помнящие родства»?

Она для тех, кому не безразлична история и память; для тех, кто понимает, что наше отношение к погибшим в войнах должно выражаться не только словами «вечная память павшим», но и конкретными делами нашими... Она для тех, кто считает, что у нас в районе нет ничего интересного, нет легендарных земляков. Книга эта для тех, кто считает себя наследником Победы, достигнутой в годы гитлеровского нашествия, за которую отдали свои молодые жизни наши родные и близкие.

Преждевременная смерть человека из-за болезни, аварий или природных катаклизмов – трагедия и горе для родных и близких и они должны хранить память об ушедших из жизни. Солдат, погибших при защите Отечества, обязаны помнить все мы, ныне живущие, независимо от родственных связей. Давайте вспомним своих земляков, положивших свои жизни на алтарь Отечества. Низкий поклон и вечная память погибшим. Их нельзя забывать, о них надо узнавать и рассказывать другим. Нужно всегда помнить какие качества наших родственников, отцов, дедов и прадедов, помогли победить врага. Это любовь к Родине. Мужество. Стойкость. Терпение.

В этой книге, читатель, ты прочитаешь о людях земли Ремонтненской, отдавших свои жизни за наше с тобой настоящее. Благодаря им, мы имеем возможность растить детей, баловать лаской внуков. Не обо всех я рассказал. Их очень много забытых имён. Работа эта кропотливая, требующая много времени. Часто для определения судьбы одного человека требуется более года времени, а иногда и многие годы. Необходимо посылать запросы во многие архивы и, зачастую, получать ответ: «сведениями не располагаем», «в списках потерь не значится», «числится пропавшим без вести, учтён по донесению РВК №-.... 1947 года».

Более 2000 наших земляков числятся пропавшими без вести в годы войны с гитлеровской Германией и ее сателлитами. Сейчас установлено около ста имен наших земляков, погибших или пропавших без вести в годы войны, но не внесенных в «Книгу Памяти». Сколько их еще забытых?

Светлый праздник Покрова Пресвятой Богородицы и 20-летие со дня возрождения Всевеликого войска Донского

2010-10-20T22:19:00.001+04:00

В городе Новочеркасске Донское казачество отмечает Светлый праздник Покрова Пресвятой Богородицы и 20-летие со дня возрождения Всевеликого войска Донского. Матерь Божия всегда являлась заступницей Православного воинства, от того издавна почитается казаками. Праздничные мероприятия начались рано утром в Войсковом Соборе Новочеркасска, где Архиепископ
Ростовский и Новочеркасский Пантелеймон и Епископ Павлово-Посадский Кирилл провели праздничную литургию. На службу в главный собор Донского казачества пришли жители города, казаки и гости торжеств. По окончании службы почетные гости и правление Всевеликого войска Донского во главе с Атманом Виктором Водолацким вышла на соборную площадь, где уже были построены парадные расчеты казаков, а также казачьих кадетских корпусов Всевеликого войска Донского. Состоялся торжественный митинг. С первым поздравлением выступил лично Атаман Виктор Водолацкий, поблагодаривший казаков за верность и веру Православную. Также Войсковой Атаман передал казачьему музею уникальные архивные материалы, поступившие от казаков, проживающих за рубежом. Как отметил Виктор Водолацкий, сохранение исторической памяти и самобытности казаков является основным элементом сохранения казачьей культуры.
Также с приветствием к казакам обратились Архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеймон и Епископ Павлово-Посадский Кирилл, обратившие внимание на то, что казачество всегда являлось Православным воинством и сумело сохраниться до наших дней благодаря Вере и верности идеалам Православия.
Свои поздравления в адрес казаков направили Заместитель Руководителя Администрации Президента Российской Федерации Александр Беглов, Председатель Государственной Думы России Борис Грызлов, руководство Администрации ростовской области, командование Вооруженных сил.
Участники и гости церемонии возложили цветы к памятникам казакам и на могилы Атаманов Всевеликого войска Донского.
Затем состоялось прохождение казаков и учащихся кадетских учебных заведений торжественным маршем. Позже состоялся торжественный прием ветеранов Всевеликого войска Донского и наиболее отличившихся казаков. Затем праздничные мероприятия переместились на берег реки Тузлы, где состоялся конкурс казачьей ухи и каши. Также в программе торжественных мероприятий скачки на приз Атмана Всевеликого войска Донского.
Завершатся торжества вечером 14 октября на центральной площади Новочеркасска грандиозным гала-концертом.

Выборы Атамана

2010-10-03T22:34:00.000+04:00

С утра спешит на круг станица,
Чтоб атамана выбирать.
- Ить старый атаман уходить.
- Закончен срок – пора менять.

На круг хоругвии выносят,
Из церкви батюшка идёт.
Порядка есаульцы просят,
Гудит собравшийся народ.

Вот атаман всем поклонился
И слово казакам сказал:
– Меня простите, атаманцы,
Кыль что не так порой решал.

– За всё тебя благодарим мы.
– Ты был достойный атаман.
– Настало время – ты уходишь,
Таков черёд законом дан.

Снимает атаман папаху,
Свернув, на стол её несёт.
Чекменем сверху накрывает
И рядом булаву кладёт.

Идёт к простым он атаманцам.
Они ж его вперёд ведут...
И с уважением скамейку
Ему походную несут.

Вот есаул на круг выходит,
Читает казакам доклад,
Что сделано при старой власти,
Услышать каждый будет рад.

Закончил речь свою поклоном
Седой и строгий есаул.
На казаков взглянув сурово,
Насеку в землю он воткнул.

– Кому насеку сдать велите?
Ответ держите, дончаки!
Давайте спорьте, не молчите!
Кого назначить, казаки?

От криков круг честной взорвался:
– Матвея! Якова! Петра!
– Ерёму... Любо! Назначайте!
Ему командовать пора.

Руками есаул разводит:
– Кого же будем выбирать?
Достойны все кандидатуры,
Пора, друзья, голосовать.

Вот наконец Петра избрали.
– Служи станице, атаман.
– Ты нынче избран всем народом,
Насеку власти принимай.

Терновый посох, верх свинцовый,
Неси достойно, не роняй!
И честь казачью по закону
Перед народом сохраняй.

Шапки легли на атамана,
Он взял насеку, булаву.
Всё добровольно, без обмана
Народ избрал себе слугу.

Станице атаман послужит,
Укажет, как народу жить.
А в трудный час пускай не тужит:
Ему готовы все служить..

Словами Волгоградской поэтессы Ираиды Андреевны Мордовиной хочу начать сегодняшнюю статью. Почти также как описано в стихах Ираиды Андреевны началось утро 25 сентября 2010 года в нашей станице. Собрались казаки на круг для выбора нового атамана в связи с истечением полномочий прежнего. Также на круге был решен вопрос об определении списочного состава общества и проведении перерегистрации Казачьего общества станицы Ремонтненской.

После того как отчитался о проделанной работе за свой срок службы бывший атаман Стасенко Эдуард Викторович. Было объявлено о назначении кандидатур. Станичники предложили на должность атамана двух казаков Стрельцова Сергея Ивановича и Приколотина Геннадия Анатольевича. В голосовании возгласами: "Любо", казаки выбрали Приколотина Г.А.

Наши казаки растят чемпионов

2010-09-21T19:18:00.000+04:00

Ахалтекинец Патрон, принадлежащий ремонтненскому фермеру В. Сиротенко, принес своему хозяину победу в 11 чемпионате мира «Небесный Аргамак». Этот чемпионат по сути является признанной и самой главной выставкой лошадей ахалтекинской породы.

Его организаторами выступают: Ассоциация ахалтекинского коннозаводства России, Международная ассоциация ахалтекинского коннозаводства , ФГУП «Центральный московский ипподром» Минсельхоза России, при участии Всероссийского научно-исследовательского института коневодства.

В районе многие знают об увлеченности Василия Иосифовича породистыми лошадями. Первые племенные жеребцы, купленные тогда в Чагарте, в казачьем крестьянском хозяйстве, которым он руководит, появились лет шесть назад. Вскоре имя нашего земляка уже звучало на пятигорском ипподроме, где в бегах участвовали его скакуны. Но на мировой чемпионат он замахнулся впервые. В Москву был отправлен самый лучший жеребец-трехлетка Патрон.

Ахалтекинские лошади считаются в мире самыми красивыми. Они, словно, отточены самой природой. Бегут, будто земли не касаются. Потому их называют небесными лошадьми. Ремонтненский скакун, говорят все, кто видел коня, точно соответствует этому ярлыку.

29 августа он участвовал в забеге на 1600 метров на Центральном ипподроме Москвы.

Патрон на последних 70-ти метрах вырвал полкорпуса,- рассказывает, еще не отойдя от пережитых чувств, о том, как это было В. Сиротенко,- обошел очень известного в знающих кругах коня Капланбека и пришел первым.

Кубок победителя, врученный на ипподроме, займет почетное место в доме казака Сиротенко.

статья из газеты "Рассвет" Ремонтненского района Ростовской области № 109 (9670) от 07.09.2010 года

Жемчужина степи

2010-09-08T08:15:00.000+04:00

Жемчужина степи, так в нашей засушливой местности называют источники пресной воды. Ведь известно давно, что у источника зарождалась жизнь. Вокруг водоемов с живительной влагой образовывались селения. Так и в нашей степи у берегов реки Джурак-Сал возникали хутора, носившие названия от фамилии той семьи которая обосновалась на определенной территории - это были хутора Немашкалов, Бутков, Шпиркин...

Сегодня давно уж нет на картах этих названий, народ переселился в более крупные сёла. И немыми памятниками стоят на прежних селениях курганы, старые сады, обветшалые колодцы и редко родники. К родникам едут люди, набирают воду. Но без должного присмотра, не аккуратного нашего отношения к таким местам, а порой и по указу недальновидного начальника, исчезают и эти источники.

На видео показано как был расчищен один источник. Это место в Ремонтном носит название "Гапка", здесь когда то был хуторок, но он именовался иначе.

Вода найдена и люди вновь стали идти сюда и также беспечно продолжают себя вести оставляя мусор после себя, не задумываясь о завтрашнем дне. И также как любой родник это место начинает обрастать легендами нового времени, что якобы его раскопали для продажи одному предпринимателю, что водой уже торгуют в местных магазинах. Все это является домыслами и сплетнями. Я заявляю это так потому, что сам являлся одним из участников этих работ. Инициатором которых выступил мой друг Александр Зевакин. Ни каких распоряжений, заявлений, обещаний нам ни кто не давал, это была наша личная инициатива. Целью которой было найти ранее засыпанный источник воды, для свободного и бесплатного доступа наших сельчан. Как видно из ролика этой цели мы достигли, что доказывают фотографии людей у источника.
И теперь основной задачей стоит определить, сохранение этого святого места для будущих поколений.

Ой, не время нынче спать, православные

2010-09-07T00:21:00.000+04:00

Интересовался в интернет фольклором казаков и вышел на сайт ансамбля казачьей песни Криница, где встретил такую песню которая своим смыслом западает глубоко в сознание и не просто звучит для вдохновения, а призывает на подъем православный люд. Хочу представить её Вашему вниманию, уважаемый читатель, она так и называется -

Православные

Ой, не время нынче спать, православные:
Белый голубь пал в бою с черным коршуном.

То, что горько нам сейчас, вряд ли главное,
Было горше на Руси, было горше нам.
Ой, не время нынче ждать, православные,
Время рать собирать, время Бога молить.
Чтоб грехи отпустил, ну а главное.
Чтобы силы дал нам беду отвратить.

Припев:
По церквам запустенье и тлен,
Без царя голова, без креста душа.
Ну-ка, матушка! Встань с колен!
Надо сделать последний шаг!

Две дороги, два пути - оба пройдены,
Добрый мир, родная кровь - всё потоплено.
Заповедано беречь Веру с Родиной,
Ну а мы их распродали, да пропили.
Ой, не время нынче пить, православные,
Стыдно русскому просить подаяние.
На своей родной земле, люди добрые,
Как к оружию зову, к покаянию.

Припев:
По церквам запустенье и тлен,
Без царя голова, без креста душа.
Ну-ка, матушка! Встань с колен!
Надо сделать последний шаг!

Большинство казаков называет себя православными, а иначе и быть не может. Но одинакова ли их вера? И соответствует ли она церковному учению? По моему не слишком пристальному наблюдению (под наблюдаемыми включаю и себя), очень мало встретишь казаков у церкви, разве что по праздникам. И как то вера их сводится всё больше к бытовому уровню, т.е. на посещение церкви не хватает времени, все можно сделать на месте, дома, "помолиться", "причаститься".

Складывается такое представление, что у народа за годы атеизма исторический цикл развития религии вернулся к язычеству. Лично сам наблюдал когда одна мама укачивала своего малыша и пристально читала молитву а после того как произнесла "Аминь", также пристально принималась плевать через каждое плечо. Очень много людей считают себя верующими, православными, но в церковь практически не ходят кроме больших праздников. На Пасху красят яйца и готовят куличи, далее разговляются, что могли делать и до пасхи. Крестят своих детей, отпевают умерших. Иногда венчают браки, но не всегда, видимо оставляя место для развода, так на всякий случай, считая что венчанный брак должен быть на всю жизнь, без развода. Вот такая она вера в быту.

Да, можно сетовать на прошлые времена, ругать вождей-правителей. Но в песне ответы есть

"То, что горько нам сейчас, вряд ли главное"
"Заповедано беречь Веру с Родиной,
Ну а мы их распродали, да..."

Считаю, что сегодня на казачество в целом возложено великое дело сберечь Веру с Родиной, где надо проявлять высокую активность в общественной жизни, а не сидеть безучастно за углами. Сказано в заповеди "Помни, по тебе судят о народе твоем! По поступкам твоим о племени твоем!".

"Будет и на нашей улице праздник"...

2010-08-28T00:55:00.000+04:00

Казачий круг. Старинная гравюра

Во вторник 24 августа 2010 года состоялся Круг казаков станицы, на котором были рассмотрены вопросы по выбору старейшины общества, определения времени

проведения круга по выбору атамана Казачьего Общества станицы Ремонтное и установка поклонных крестов.

По единогласному решению круга
старейшиной избран Стрельцов Сергей Иванович. Он был избран после того как теперь уже бывший старейшина общества сложил свои полномочия по причине переезда из станицы на другое местожительство.

По Уставу казачьего общества станицы Ремонтненской Войскового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское» атаман избирается сроком на три года. В связи с истечением срока полномочий действующего Атамана станицы Стасенко Эдуарда Викторовича, выборы были назначены на 11 сентября.

И последний немаловажный вопрос по установке поклонных крестов на въездах в станицу. Обычай устанавливать поклонные кресты берет начало в глубокой древности. На Руси поклонные кресты ставили на особых памятных местах, на перекрестках дорог, неподалеку от сел и деревень, дабы, отправляясь в путь или входя в село, человек вознес благодарственную молитву Господу и небесным заступникам. Иногда ставили крест по обету, например при рождении наследника или по случаю важного события в жизни семьи. Обет поставить поклонный крест могли дать всем селом, например, по случаю Небесного заступничества при эпидемиях, падеже скота, засухи и пр. Так и местные казаки дали обет по установке поклонных крестов, не малая была проведена работа по подготовка такого события, итогом которого будет праздничное открытие 5 сентября сего года.